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　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”

　　荀轲不断的书写着。

　　这些年他绝不是在空耗时间。

　　他将自己的思绪整理，化作论著，已经写了好些篇，详细剖析了自身的理念，供天下人去品评。

　　与其说他在培养自己的势力，反倒不如说他是在整理着自身的所学，在那把长剑出鞘之前，打磨的更加锋利一些。

　　今日所书写的东西，好像与之前也没有什么不同。

　　但，意义已经有些不一样了。

　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

　　笔若游龙。

　　那饱含墨痕的字迹落在宣纸上，荀轲的脸色也变得越加坚定。

　　顾担在一旁看着，颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。

　　上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候，荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。

　　这一次还是相同的人所书写的东西，却已经大有不同。

　　这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？

　　最值得引人深思的，却是开头的那两句。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。

　　事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。

　　三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。

　　而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。

　　真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。

　　更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？

　　顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。

　　生活条件的提升，缺少了贫苦的磨砺，很多人生来都不曾真正饿过，自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。

　　大家都过的挺好的，偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡，不要享受，简直是跟天下人作对。

　　伴随着夏朝越来越富强，墨者的人数非但没有增多，反而开始减少，如今更是只剩下了三千之数。

　　其中固然有一部分墨者老去的原因，另一部分不得不面对的现实是，生活在夏朝的民众们，已不再那么喜爱墨家了。

　　当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好，墨者还有存在的必要么？

　　锄强扶弱固然很好。

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