鼻子处留下三个孔洞，在头罩的顶上则是一对巨大的牛角。这种蒙面牛头的造型代表着他们已经把自己的一切献给巫毒，从此不再拥有自我和家庭，这一生也永远不会再次摘下面罩。

　　远远看到国王和异邦人的到来，一名巫毒祭司就走出神庙接引众人。巫毒祭司戴着鲜艳恐怖的红色实木面具，面具顶上镶嵌着一颗猴子的头骨，面具的后方是精细编织后的人类发辫，垂落至地面的长长发辫有数百根之多，不知道用了多少人的原料，此时正缓缓的拖在地上。

　　在巫毒信仰中，面具是人精神力的放大，面具上的头骨和人发是拥有自然力量的装饰。一幅面具也常常会伴随巫毒祭司一生，除非她强大到不再需要面具。

　　一行人进入神庙的大殿，布鲁诺看到自己的丰族翻译突然剧烈的颤抖，无法抑制的恐惧在他的脸上浮现。顺着翻译的目光，他看到一排面无表情的黑人壮汉，他们脸色发青，目光僵硬，动作缓慢而稳定，就静静的站在蛇神的绘画之前。

　　“Zumbi！蟒蛇之神，起死回生的法力，还魂尸！”丰族翻译低声颤抖的向布诺鲁呼喊，说着他所无法理解的话。

　　蛇神在不同地区有不同的名字，它在西非被称为丹巴拉“Dambala”，在中非刚果被称为赞比“Zumbi”。它的意思代表着好运的图腾，蟒蛇之神，又代表着起死回生的法力，也就是巫毒文化中最为著名的还魂尸！

　　而等到未来，当刚果的黑奴被殖民者抓捕，带到加勒比的群岛，北美的佛罗里达，它的名字就逐渐演变成左比“Zombie”，即为未来广为流传的美语丧尸。

　　这种还魂尸在历史和现实中真实存在，普遍认同的看法是处于假死状态的活人。这些人的精神已经被河豚为主的精神毒素影响摧毁，身体机能却保持完整。

　　他们能够根据从前的经验听懂指挥者的话，吃喝拉撒睡正常生活，缓慢而稳定的劳作，处理机械性的简单工作。由于不知疲惫和疼痛，他们身体的衰老速度会极快，通常只能使用十数年时间，就会真正衰竭死去。

　　布鲁诺没有理解还魂尸的概念。所以，他的目光很快被大殿正中的巫毒大祭司吸引。

　　这是一个异常苍老的女人，她盘坐在地上，头微微垂下，看不清面容。她披着一件朴素的法衣，法衣上刻画着延伸的蟒蛇，还有无数细小扭曲的图案。布鲁诺觉得这些图案和神庙墙壁上的十分相似，应该也是蚊子。

　　大祭司身前放着一个巨大的巫毒箱，手中是一根人骨制作的法杖。顶端是人类的头骨，来自于法力最强的上一任大祭司，杖柄则是人的大腿骨。她把几个非洲马猴苍白的头骨摆在占卜的木盘上，接着在昏暗的烛火下，仔细辨别着头骨的纹

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