3)第九十八章 墨西加宗教改革 上_阿兹特克的永生者
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  ”

  修洛特沉吟着。他再次闭眼,从过去的回忆中,从历史的一神教中,找到符合现实的那些片段,许久才再次睁眼。

  “我们要用宗教凝聚人心。宗教要占据信众的心灵,满足他们所有的渴望。”

  “宗教改革,首先要做的,便是勾画一个美丽的后世,完善死去之后的世界。吸收我们已有的红色国度、太阳神国、死亡之地,还有武士灵魂化为小鸟和花朵的传说。让虔信者升入天国,为神战死者拥有美好,罪恶者沉入死亡之地。”

  在墨西加神话中,存在不同的死亡国度。勇敢的武士升入太阳神国,战死者和难产的妇女也会去往安宁的红色国度,淹死的人去往雨神的神国,而剩下的则前往死亡之地米克特兰。米克特兰有九层的地狱,里面有凛冽如刀割的寒风,前八层是无尽的黑暗,只有财富和奴隶的生命能够保护死者的灵魂。

  这种多神的信仰需要被重新整合,来更有效的占据信徒的人心。宗教改革要建立对天国的渴望和对地狱的恐惧,引导人们的行为与思想。

  长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。

  “宗教改革,信仰的意义是追求美好。我们要提倡修行,结合原有的戒律习俗,引导人们向往美丽和善良,如同渴望花朵。教导人们遵从一神,仁慈,义理,礼貌,智慧,信任...所有我们希望的品德。”

  长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好,那便是战斗的勇敢与死亡的绽放,仁慈显然并不含在其中。

  “宗教改革,需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔,用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度,把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔与告解的次数,从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”

  修洛特想到了基督教仪式中最有力的忏悔制度,和历史上教会的做法,随即补充道。

  “这些忏悔的秘密应该被祭司们牢牢保存。重要的忏悔信息需要记录下来,交给高级的祭司团,从而更有力的掌握社会和民众。”

  长者微微沉吟。日常的忏悔?毫无疑问,祭司的权力会因此而扩张。神权的控制力会得到增强。

  “宗教改革,需要朝觐的制度。选定都城的大神庙作为圣地,要求每一个信徒定期朝觐。朝觐的频率根据距离而减少,但必须要朝觐一次获得后世的解脱。”

  “联盟对遥远的城邦并没有太强的控制能力。因为交通的速度限制了交流的频率。我们需要一个有效交流的制度,来增强对远方民众的控制,同时影响遥远的城邦。”

  修洛特分析着朝觐的作用。在技术水平受限的时代,想要增强联盟的向心力,就不能让城邦自己满足所有的宗教需求。圣地朝觐在历史中长期存在

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